رأي حول عمل المرأة ..

[الورّاق]

rose



هناك فرق واضح بين عمل المراة عموما ، و بين عمل الزوجة .. فليست كل امراة زوجة و لها اولاد ، بالتأكيد يوجد فرق بين الوضعين . فالمرأة المتزوجة والتي عندها بيت و اولاد ، هذا عالم بحد ذاته . واذا كان الزوج يستطيع إعالة العائلة فلماذا لا يعتبر عمل المراة في بيتها عملا ؟ و اي عمل ! هو عمل لا ينتهي . و مجال التطوير والابداع فيه لا ينتهي ، والتربية لا تنتهي . وتبادل الخبرات فيه ايضا لا ينتهي .

دائما دعاة تحرير المرأة والمساواة لا يهتمون بهذا الجانب ، ولا يظهرون عمل المراة في المنزل انه عمل ، بل يعتبرونه من صور البطالة . كثير من الزوجات العاملات تحتاج الى شغالة في المنزل ، من باب سد الفراغ . و بصورة تشبه ان يستقدم الموظف رجلا يعمل في مكانه لكي يتوظف هو في وظيفة اخرى ! في ثقافة المساواة الزائفة الغربية ، عمل المرأة مثل عمل الرجل ، هذا امر مفروغ منه و حق لا بد ان يكون عندهم . و عمل المراة خارج المنزل في الاسلام تدعو له الضرورة فقط .

وإذا نظرنا الى الواقع ، فإن نسبة المتقدمات للتقاعد ، خصوصا المبكر ، اعلى عند النساء من الرجال . و هذا دليل على ان راحة المراة هي في بيتها و عالمها . والفكرة العلمانية ان المراة التي تعمل في بيتها تـٌقدَّم على انها امراة جاهلة وتعاني من الفراغ وغير ناجحة في المجتمع وغير عصرية ، ليست صحيحة على اطلاقها ابدا .

ومن ناحية اقتصادية : عمل المرأة في المنزل يكفي انه وفـّر الخادمة ومشاكل الخادمات ، وهو مجال للتوفير الاقتصادي ، فكم من امرأة تستطيع بحسن تدبيرها لمنزلها ان تؤمّن الملابس و المؤن الغذائية في مواسمها وتعمل على حفظها وتخزينها للايام القادمة بطريقة توفر الكثير من المال و الجهد ، هذا غير تفننها في ديكور المنزل وتنسيقه ، و غير الهوايات التي لا حصر لها تنتظر المرأة التي تعمل في منزلها ، و بعضها يصلح مجالا للكسب والابداع . وكثير من الآثار والقطع التراثية ومقتنيات المتاحف ، نجد انها من مشغولات المرأة المنزلية قديما ، من ملابس واكلات شعبية وأدوات زينة ومنسوجات و سجاد ، إلخ .

كذلك في مجال الثقافة ، فالمرأة التي تريد ان تتثقف ، بيتها افضل مكان لها ، فما الذي يمنعها من اقامة مكتبة جميلة ؟ و وسائل الاعلام الثقافية لا حصر لها ، كالانترنت . و مثل هذه الهوايات والابداعات تنشأ في جو المنزل الهادئ المريح ، بعيدا عن صخب اماكن العمل ومشاكل المواصلات وخطورتها . وليست الثقافة مربوطة بالخروج ولا حتى بالسفر ، فكثير من المثقفين لم يسافر من بلده ولا مرة ، و كثير من المسافرين هم تلاميذ عند هؤلاء الذين ربما يقل حتى خروجهم من منازلهم . اذا ليس الانتقال يساوي الثقافة على كل حال ، انما هي الرغبة في المعرفة . و وسائل الثقافة كثيرة ، خصوصا في هذا العصر ، فيستطيع الانسان ان يعرف كل ما في العالم وهو في بيته .

كثير من النساء الغربيات يحسدن المرأة الشرقية على استقرارها في منزلها . من لا يريد ان يكون حرا في وقته و ساعات نومه ؟ الغرب يتكلمون عن الحرية و هم يعانون من القيود المتنامية !! سواء امراة او رجل ..

هذه النظرة الاسلامية لعمل المرأة تخفف او تقضي على المشاكل الزوجية التي تنشأ بسبب المال ، و للمعلومية من اكثر اسباب الطلاق في الغرب : المشاكل الاقتصادية ، و سببها هو الاختلاف على من يصرف اكثر على المنزل .. و كل طرف يتهم الطرف الاخر بالتفريط بالمال بطريقة انانية .

و كون الرجل قوّام على المرأة ، هذا يضمن التبعية المحترمة لزوجها . اما فكرة المساواة التامة بما فيها القيادة والرأس بالرأس بين الزوجين ، فهذه الفكرة الغربية فاشلة ، وهي المسؤولة عن فشل اكثر حالات الزواج هناك ، والاحصاءات تثبت ذلك . وهناك اصل اخر يثبته الاسلام بخصوص المراة ، وهو التبعية الفطرية التي تعارض فكرة المساواة الكاملة . فسعادة المرأة في تبعيتها وليس في استقلالها كما تفعل الافكار الفردية والمساواة الغربية . الواقع حتى عندهم يثبت هذا الاصل الفطري ، حيث ثبت نجاح المراة كممرضة أو سكرتيرة او مضيفة أكثر من نجاحها كطبيبة أو طيارة أو مديرة . هذا ليس عائدا الى ضعف في القدرات كما قد يفهم البعض ، بل راجع الى فطرة المراة و ما تحبه .

فالمرأة تعرف ان الرجل لا يستطيع ان يقوم بدورها بالشكل الكامل ولا بالسهولة التي تستطيع ان تفعلها , فالله قال ( الرجال قوامون على النساء بما فضّل الله بعضهم على بعض ) ، فكلٌ أفضل في دوره ، والتبعية هي نابعة من الاستقلالية ، فإذا استقلت المرأة – اي تـُركت على حريتها – تبِعـَت بطبيعتها وباختيارها ، ولا تعتبر المرأة أن هذا ذل بل هو عز ، لأنها تعلم ان دورها ضروري ولا يمكن الاستغناء عنه . و تعلم المرأة بمدى قوة تأثيرها على الرجل التي منحها الله كتعويض عن القوامة ، و قوة تأثيرها على الرجل تزداد كلما ازداد خضوعها الاختياري . المرأة عنيدة ولا يمكن اخضاعها بالقوة ، حتى لو اوهمت الرجل انها خضعت ، فهي لا تخضع الا باختيارها ، اذا رأت أن ذلك الرجل يستحق ، ومنطقيا : لا يقود السفينة قبطانان في وقت واحد . لو دخلت دائرة او مكتب شركة ، ستجد الرؤساء و المرؤوسين ، ولن تجد اندادا متساوين . مما يدل على ان فكرة المساواة الكاملة فكرة غير طبيعية ولا منطقية ولا واقعية حتى ، ولا يطبقونها في مناحي الحياة الاخرى ولا في العمل . والشيء الذي لا يمكن تطبيقه على كل الاحوال ليس قانونا ، وبالتالي ليس حقا ، والمطالبة به ليست حقا . كان عليهم ان يطبقوا المساواة في شركاتهم ، اليس من يعمل فيها بشراً مثلهم ؟ اذا الواقع يثبت ان تطبيق المساواة الكاملة ليس سهلا ، بل مستحيلا .

و لو زرت حياة الازواج الذين يتصور المجتمع انهم يمارسون المساواة ، ستجد سيطرة احدهما على الاخر بطريقة او بأخرى ، مما يعني انه لا وجود حقيقي للمساواة . و المساواة تُطلب في حالة الصراع ، والزواج الطبيعي ليس صراعا بل وئاما ، اي وئام يحتاج إلى تبعية .

ولو دخلنا في خيال العشاق ، لرأينا العاشق يتخيل الرقة والخضوع والتبعية ، ولرأينا في خيال العاشقة الشخص المتكامل الذي تسلّم قيادها له وتقف معه وتسنده راضية مرضية . وهذا هو اوج سعادتها . لا يمكن تخيّل عاشقة تتمنى ان تسيطر على معشوقها ، أو تراه ندا مشاكسا تدور الحياة بينهما من خلال القسمة على اثنين مستخدمين الالة الحاسبة في كل شيء وبالتساوي حتى في المطبخ .

فكرة التبعية الطبيعية لا يستطيع ان يستوعبها من يؤمن بالصراع ، فهي خاصة بمن يرون أن الوئام هو الاصل . ولو طبـّق هذه الفكرة من يؤمنون بالمساواة والصراع ، سيرون انها ظلم للمرأة ، كما هو حاصل عند مفكري الغرب والماديين الذين يؤمنون بالصراع .

إذاً في الحقيقة : اعماق المرأة ترفض المساواة قبل ان يرفضها الرجل ، و هي فكرة من مفرزات السوق الغربي ليست الا . يتكلمون عن المساواة ، ويقولون : Ladies First في نفس الوقت !!

وما دام الرجل يساهم في الكسب ، فالمرأة تساهم في التوفير والتدبير . و الحنان من صفات المرأة ومطلوب فيها ، وهو من صور الخضوع . نعم تستطيع المرأة ان تقوم بكل شيء يقوم به الرجل تقريبا ، ولكن ليس هذا مطابق تماما لفطرتها . لذلك لم يحدد الاسلام أعمالا محددة للمرأة ، و تستطيع تقريبا ان تعمل في اي مجال ما دامت ملتزمة بحشمتها وعفافها الداخلي قبل الخارجي . لان العفاف الخارجي لا يفيد ما لم يوجد العفاف الداخلي .

ولست أدري لماذا تتزيّن المراة ! أنا شخصيا لا اعتبره حقا للمرأة أن تظهر زينتها و مفاتنها ، وأعتبره اعتداء غير مباشر ، لأن المتضرر هو طرف آخر ، مع أن كل امراة تتزين و بشكل دائم اكثر بكثير مما هو موجود عند الرجال ، ولأن الرجل لا يحس بإحترامه كإنسان ، بل يشعر انه حيوان تـُراد استثارته . لو ارادت المراة لعوملت مثل معاملة الرجال . وهذه هي المساواة الحقيقية التي يقدمها الاسلام ، وهذه المساواة هي في الحقوق والواجبات بين الجنسين ، بحيث يُنظر إلى الرجل مثل ما يُنظر إلى المرأة ، والعكس . وهذا ما اسميه المساواة في النظرة والخطاب ، واذا كانوا يدّعون المساواة بالرجل ، فلماذا يريدون للمراة ان تتجمل وتظهر مفاتنها ؟ لماذا الرجل محتشم ف يلبسه اكثر من المرأة ؟ ولماذا تعامل من قبل الرجال بنوع من التدليل الخاص ؟ هذا لا يعني مساواة . اذا مساواتهم خدعة . فهم يقدمون المراة في كل شيء ، في الطابور ، خصوصا عندما تكون جميلة . وهذا لا يعني مساواة .

ثم ان تدليل المرأة هو أكثر شيء يفسد المرأة . وهو الذي يعوقها عن بناء شخصيتها وعقلها واعتمادها على سلوكها . لا صلاح للمرأة ولا للرجل الا بالمساواة في الحقوق والواجبات ، اما مبدأ السيدات اولا ، فلا يعني المساواة في الحقوق والواجبات ، فكأن دور المراة ان تتزين وتتبرج ، ودور الرجال التدليل ، وهذا الواقع اضر بالمرأة اكثر مما نفعها ، كما قال احد الكتاب الفرنسيين : ربما اننا نعطي المراة فرصة لتتكلم ، حتى نسمع مرور الكلمات على لسانها . وهذا احتقار للمرأة وليس تكريما له ، كأنه يقول : أنه لا يهمني ما تقوله المراة ، ولكن يهمني طريقة كلامها وصوتها .

قال تعالى (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) . لأن هذا الذي ظهر ليس مقصودا ، ليس بقصد الإغراء ولفت الانتباه . ولا أرى من كرامة المرأة أن تؤثر في الآخرين بشيء غير عقلها وأخلاقها ، فالمرأة التي تريد اغراء الرجال هي تشعر بالنقص في عقلها ، فتضطر للجذب من خلال جسمها ، وليس فضيلة ً الفخر بشيء لم تفعله . اذا احترزت المرأة من هذه الاشياء ، وكانت محتاجة للعمل ، فما الذي يمنع ؟

اذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه .. فكل رداء يرتديه جميل ..

اذا النية هي بيت القصيد . قال تعالى : ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) . في الحقيقة : أن هناك حاجة في اعماق الجنسين إلى التفاهم على المستوى الانساني وليس على المستوى الحيواني . هذا لا يكون ال في حالة العفاف المشترك حينها يرى الرجل الكرأة كأنسان ، وترى المرأة الرجل كإنسان . مترفعين عن مستوى الغرائز . لكن يعوق هذا الشيء سوء التفاهم والافكار المسبقة .

لنتخيل لو وُزّع عمل المراة المثالية في منزلها ، ربما يوزع على اكثر من 20 شخص ! فالطبخ له متخصصوه ، وغسيل الملابس له متخصصوه ، والتنظيف له متخصصوه ، ورعاية الاطفال لها مراكز متخصصة .. التفصيل ، الخياطة ، الديكور ، الحديقة ، الحلويات ، التموين ، الإدارة ، المشتريات ، التمريض .. إلخ .. كل هذا و أكثر ولا يعتبرون عمل المراة عملا !!

بقي علينا نحن أن نعتبر عمل الزوجة في منزلها عملا و وظيفة سامية . حينها سيكون له ادبيات ومبادئ ودروس ومحاضرات بل ومناهج واقسام في الجامعات ، و حينها سوف نتخلص من وضع المرأة المسرفة لتتحول وظيفتها الى وظيفة منتجة ، فعمل المراة في المنزل لا ينبغي ان يكون عملا استهلاكيا فقط ، بل لا بد من جانب انتاجي كأي عمل يستهلك و ينتج ، ويكون انتاجه اكثر من استهلاكه . هذا اذا عرفنا ان التوفير بحد ذاته مكسب ، و افضل مكسب .

الجميع يعرف مدى حب المرأة العاملة للاجازات ! وهذا يدل على تعلقها بمنزلها وحاجته اليها وحاجتها اليه اكثر من الرجال . بناء على الاصل ، وهو قوله تعالى : (و قرن في بيوتكن) . مع العلم ان ظروف المراة لها خصوصية تقتضي اجازات اكثر ، لكن المعروف عنها أنها تـُسرّ بالاجازات ولا تتضايق منها . و هذه الخصوصية لا تفتح مجالا للمساواة الكاملة . مما يعني ان فكرة المساوة بين الجنسين في كل شيء هي فكرة خيالية و غير واقعية ، فالبيولوجيا فرّقت بينهما ، اما المساواة في الحقوق وفي الواجبات وفي التكريم والانسانية ، فهذا امر مفروغ منه بموجب القران .

و كون المرأة تعمل والرجل يعمل خارج المنزل ، هذه بيئة خصبة لمشاكل زوجية سببها المال ، اكثر من كون المال في يد الرجل . ومن المفارقات العجيبة ان تسمع من الازواج ممن لهم زوجات عاملات : تكرار الشكوى من انانية زوجته و بخلها أكثر بعد ان صارت عاملة . و هناك شعور ممضّ يحسه الزوج وهو يرى زوجته تملك حسابا بنكيا خاصا ، و ربما تعمل بالاسهم والعقارات من دون أن يدري ، في الوقت الذي تطالبه بالنفقة الشرعية الكاملة .

هنا يحدث شرخاً في جدار المودة والرحمة بين الزوجين . والازواج في هذه الحالة يوضّحون شكواهم بان المراة تلعب على خطين في التعامل معهم بطريقة براجماتية : خط المعاصرة ، و خط الشرع ، و تستفيد من كليهما . وهذا الكلام لا يشمل بالطبع الجميع . لكن الشكوى موجودة .

وكون الرأة تعمل في بيتها ، لا يعني هذا فرض عزلة على مشاركتها في المجتمع والنشاطات الاجتماعية ، ولا عزلة عن التعليم ولا عن الثقافة ، بل العكس تماما ، لأن وقتها اوسع . لنستمع الى صوت الطبيعة ، بعيدا عن فكرة السلطوية ، الذكورية او الانثوية . الطبيعة قرّبت المرأة من المنزل ، لأنها هي التي تنجب الاطفال وترضعهم ، وبالتالي فهي الادرى بشؤون المنزل ، ومن غير المعقول التناوب في مثل هذه المهمات بين الرجل والمرأة .

ربما يتبع بإذن الله



roserose ..

[جورج فليحان]

لكن ماذا عن البطالة المتفشية بين النساء غير المتزوجات
اليس المجتمع وعاداته سبب في ذلك
ألا يعتبر عمل المراة سندا للرجل بدلا من تعطيلها بهذا الشكل المزري

[البارون]

البعض يرى عمل المراة خارج المنزل ترف وغير ضروري ؟؟ ان كان الامر كذلك لماذا اذن تفتح المدارس والجامعات ابوابها امام الفتيات للتحصيل العلمي ان لم يكن بامكانهن ترجمة تلك الجهود الى واقع عملي ؟؟ لم يعد عمل المراة ترفا ولم يعد البيت هو المكان الاول للمراة كما كان سابقا لان البيت لوحده اصبح يضيق بجدرانه لشخصية المراة المستقلة , ولم يعد يكفي لبناء وتقويم الاسرة والشخصية وتطوير قابليات افراده وخصوصا المراة , العمل يحفز دائما الى الابداع والمسؤلية لبناء شخصية قوية اجتماعية ثقافية وهو يزيد من قابلية الادراك والفهم والتي تجعل الذهن متيقظا باستمرار يستوعب كل يوم شيئا جديدا , وتنمو معه المعارف التي تقوي من الشخصية وتزيد من الاحساس بالمسوؤليات التي ترفع من شان المراة ومن مستوى العيش بدل الاهتمام باعمال المنزل والكسل والانشغال باحاديث الثرثرة امام شاشات التلفاز واخر مستجدات الزواج والطلاق والانجاب ورغبات الزوج وكل تلك الاهتمامات الصغيرة

rose

بحث في مجمله جيد عزيزي رغم إختلافي مع أكثر من نقطة فيه .

ما أستوقفني هو جملتك " أن المرأة تجد سعادتها في تبعيتها " ..!!

لا أعرف صدقاً من أين أتتك فكرة مثل هذه أبعد ما تكون عن الواقع والفطرة .!

[عبدالله المحيميد]

كم عدد ساعات عمل المرأة في البيت ، ومن الساعه كم الى الساعة كم ؟
وهل من حقها اجازه اسبوعيه تقضيها كيف ما تشاء ؟
واذا زادت ساعات العمل هل هناك اوفر تايم ؟
وهل هناك راتب اصلا مقابل عملها في البيت ؟

مصطلح مفهوم العمل ومحاولة نقله بديلا عن ربة المنزل يكشف عن ورطة ، تحاولون تجملون واقعكم الذي هو ضد المرأة عبر مصطلحات وظيفيه لا تستطيعون أن تؤثوثوه بقيم الوظيفه والعمل نفسه ..احترم افكارك وشخصيتك وقل أنني ضد خروج المراة من البيت وان تبقى من وراء حجاب وستار حتى نقدر ما تطرحه ، أم الفهلوه والتنطع بمصطلحات جديده قد يكشف مدى المحنه الفكريه التي تعيشونها ..

[karimali22]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ويكليكس     البعض يرى عمل المراة خارج المنزل ترف وغير ضروري ؟؟ ان كان الامر كذلك لماذا اذن تفتح المدارس والجامعات ابوابها امام الفتيات للتحصيل العلمي ان لم يكن بامكانهن ترجمة تلك الجهود الى واقع عملي ؟؟ لم يعد عمل المراة ترفا ولم يعد البيت هو المكان الاول للمراة كما كان سابقا لان البيت لوحده اصبح يضيق بجدرانه لشخصية المراة المستقلة , ولم يعد يكفي لبناء وتقويم الاسرة والشخصية وتطوير قابليات افراده وخصوصا المراة , العمل يحفز دائما الى الابداع والمسؤلية لبناء شخصية قوية اجتماعية ثقافية وهو يزيد من قابلية الادراك والفهم والتي تجعل الذهن متيقظا باستمرار يستوعب كل يوم شيئا جديدا , وتنمو معه المعارف التي تقوي من الشخصية وتزيد من الاحساس بالمسوؤليات التي ترفع من شان المراة ومن مستوى العيش بدل الاهتمام باعمال المنزل والكسل والانشغال باحاديث الثرثرة امام شاشات التلفاز واخر مستجدات الزواج والطلاق والانجاب ورغبات الزوج وكل تلك الاهتمامات الصغيرة rose

;ti;ti;ti

[البارون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karimali22     ;ti;ti;ti

شكرا لك rose

[الورّاق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ويكليكس     البعض يرى عمل المراة خارج المنزل ترف وغير ضروري ؟؟ ان كان الامر كذلك لماذا اذن تفتح المدارس والجامعات ابوابها امام الفتيات للتحصيل العلمي ان لم يكن بامكانهن ترجمة تلك الجهود الى واقع عملي ؟؟ لم يعد عمل المراة ترفا ولم يعد البيت هو المكان الاول للمراة كما كان سابقا لان البيت لوحده اصبح يضيق بجدرانه لشخصية المراة المستقلة , ولم يعد يكفي لبناء وتقويم الاسرة والشخصية وتطوير قابليات افراده وخصوصا المراة , العمل يحفز دائما الى الابداع والمسؤلية لبناء شخصية قوية اجتماعية ثقافية وهو يزيد من قابلية الادراك والفهم والتي تجعل الذهن متيقظا باستمرار يستوعب كل يوم شيئا جديدا , وتنمو معه المعارف التي تقوي من الشخصية وتزيد من الاحساس بالمسوؤليات التي ترفع من شان المراة ومن مستوى العيش بدل الاهتمام باعمال المنزل والكسل والانشغال باحاديث الثرثرة امام شاشات التلفاز واخر مستجدات الزواج والطلاق والانجاب ورغبات الزوج وكل تلك الاهتمامات الصغيرة rose

rose

اهتمامات صغيرة ؟؟

تربية الطفل منذ مهده حتى يصبح شابا ، هذا من ضمن الاهتمامات الصغيرة ؟؟

المنزل برمته ليس الا اربع جدران بوجهة نظرك !! كأنه غرفة في مقبرة !!

المنزل هو المجتمع الصغير ، ربة المنزل ليست كما تصّورها امرأة تثرثر امام التلفزيون ليس الا ، انها مديرة و ملكة و صاحبة القرار الاول ، ذلك القرار الذي يحتاج الى الدراسة والذوق والاقتصاد والتربية والفكر والاخلاق والابداع إلخ ، هل نسيت مسؤولياتها التي لا تنتهي ؟ و كلها قابلة للابداع والتطوير مع ربات المنازل الاخرى ..

كأنك تريد ان تخرج المرأة فقط ليس الا ، سواء كانت محتاجة للخروج ام غير محتاجة له .. و تقلل من شأن الاسرة والمنزل والتربية والتعليم والالفة والسكن والمأوى .. وتريد كل هذا ان يكون في الشارع !! ما ذنب الاطفال أن يكونوا ضحية للتمتع بمنظر المرأة خارج منزلها ؟؟ إذا لماذا يُبنى المنزل اصلا ، ولماذا توجد اسرة ؟ ليس هذا غريب ، يوجد من الليبراليين المتطرفين من يحاربون حتى الاسرة والمنزل كوجود ، بل والزواج ايضا من الاصل ..

لا يعنينا التطرف فالتطرف لا حد له .. و قد اجريت استفتاءات تشير الى ان غالبية النساء يفضلن البقاء بالمنزل كربّات بيوت ويعملن هناك ، لكن الكثير منهن تضطر للعمل وتفرح بالعودة الى المنزل . لأنه هو مملكتها ، ولها أعمال وإنجازات فيه لا تنتهي ، مليئة بالاثارة والبهجة والابداع ، و ليس المنزل تكية للملل والجهل كما تتصور..

دائما المهم هو الانسان ، و ليس الوضع او الظرف الذي يوضع فيه .. و سوف تجد ربة منزل اكثر ثقافة و وعي واجتماعية من انسانة تخرج كل يوم للعمل ، والعكس ايضا ستجده ..

أنا لم اقل ان عمل المرأة لا داعي له ، بل اقول ان الاصل هو المنزل ، والفرع هو العمل خارجه ، تبعا للحاجة وينقضي بانقضاء الحاجة.، مثل من هو ممسكٌ بعمل وتضطره الظروف ليعمل عملا اخر ، فيعود الى عمله الاساسي اذا انقضت الضرورة ..

المنزل ليس وقت فراغ و كسل بالنسبة للمرأة ، هذا ما احببت ان أنوّه إليه .. هناك من العاملات ايضا ، من يقضين وقتهن بالثرثرة ، والكلام عن ما شاهدنه وما جرى في منازلهن ، وما يمكن ان يفعلن في منازلهن و هن في اماكن عملهن ! .. وما شاهدنه في التلفاز او الانترنت و هن في منازلهن . وهذه اغلب احاديث النساء العاملات .. إن أهم شيء عند الانسان هو اكثر شيء يتحدث عنه . واذا التقت سيدتان ف يالقطار ، يكون اكثر الكلام ، بل وحتى بدايته ، عن المنزل والزواج والاولاد إلخ .. والمنزل هو بطاقة التعارف النسوية ، من الاولا د الى المطبخ مرورا بالاثاث والزواج والملابس والتربية ..

واكثر ما تشاهده المرأة في الانترنت هو عن الاسر ، كالمسلسلات والتمثيليات ، او الاثاث او الطبخ ، وهي الاهتمامات الأولى للمرأة .. وأكثر هوايات المرأة هي التسوق ، والتسوق هو عادة للمنزل وليس لشيء آخر ..

اذا المنزل هو مصدر اكثر معلوماتهن ، وكذلك ازواجهن و اولادهن . وتستطيع ان تتأكد من هذا بسهولة ، فهي تنقل المنزل وما يجري فيه الى الخارج ، اكثر من نقلها لما جرى في الخارج للمنزل ، وهذا يجعل فكرة الاربع حيطان فكرة خاطئة .. لأن الواقع يسقطها ..

هناك من يريد اخراج الملكة من مملكتها ، بأية حجة ..

مع الاسف لا توجد في الفكر الحديث والعلماني اهتمامات حقيقية في مملكة المراة العزيزة على نفسها .

rose

ربما لي عودة بإذن الله لبقية التعليقات ..

[المعتزة]

المنزل كما يحتاج للزوجه فهو أيضا يحتاج الى الزوج , وعمل المرأة خارج المنزل لايعني اهمالها لبيتها كما تدعي , فالموضوع يحتاج فقط الى تنظيم للوقت وتوفيق بين المهام , والعمل حق من حقوق المرأة مثل التعلم واذا كنت تريد سلب هذا الحق فلماذا اذن وضعت المدارس والجامعات ؟؟؟ , ولك أن تراجع تاريخ معاناة الجدات مع الجهل والتقوقع داخل البيوت والانعزال عن المجتمع وعدم المساهمه في التنمية لتعلم ان دور المرأة في المنزل ليس هو دورها الوحيد وليس مقصورا عليها , والعمل يوسع المدارك ويقوي الشخصيه , وحسب دراسة المرأة العامله تعيش اطول من المرأة الغير عامله ,وايضا تكون اكثر قدره على مواجهة الصعاب واكثر حركة ونشاطا , ولا تحاول تسيس الدين ليوافق هواك لانه لايوجد نص شرعي يحرم عمل المرأة كما تدعي بل العكس توجد نصوص تحث على العلم والعمل , وقبل أن تتحدث عن عدد حالات الطلاق في الغرب القي نظره عن تزايد عدد حالات الطلاق في السعودية ... تحياتي

[المعتزة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ويكليكس     البعض يرى عمل المراة خارج المنزل ترف وغير ضروري ؟؟ ان كان الامر كذلك لماذا اذن تفتح المدارس والجامعات ابوابها امام الفتيات للتحصيل العلمي ان لم يكن بامكانهن ترجمة تلك الجهود الى واقع عملي ؟؟ لم يعد عمل المراة ترفا ولم يعد البيت هو المكان الاول للمراة كما كان سابقا لان البيت لوحده اصبح يضيق بجدرانه لشخصية المراة المستقلة , ولم يعد يكفي لبناء وتقويم الاسرة والشخصية وتطوير قابليات افراده وخصوصا المراة , العمل يحفز دائما الى الابداع والمسؤلية لبناء شخصية قوية اجتماعية ثقافية وهو يزيد من قابلية الادراك والفهم والتي تجعل الذهن متيقظا باستمرار يستوعب كل يوم شيئا جديدا , وتنمو معه المعارف التي تقوي من الشخصية وتزيد من الاحساس بالمسوؤليات التي ترفع من شان المراة ومن مستوى العيش بدل الاهتمام باعمال المنزل والكسل والانشغال باحاديث الثرثرة امام شاشات التلفاز واخر مستجدات الزواج والطلاق والانجاب ورغبات الزوج وكل تلك الاهتمامات الصغيرة rose

roseroserose

[الورّاق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميرفت     بحث في مجمله جيد عزيزي رغم إختلافي مع أكثر من نقطة فيه . ما أستوقفني هو جملتك " أن المرأة تجد سعادتها في تبعيتها " ..!! لا أعرف صدقاً من أين أتتك فكرة مثل هذه أبعد ما تكون عن الواقع والفطرة .!

rose

انا لم آتي بها من عندي ، إنها طبيعة المرأة و خاصية الانوثة ، لا يمكن اعتبار الحياة منسجمة بدون تبعية ، وليس هناك شيء يسير بالنظام الا بالتبعية ، فالنظام – اي نظام – يعني تبعية ، فنظام المجموعة الشمسية سمي نظاما لأنه مبني على التبعية ، فالأرض تتبع الشمس ، والقمر يتبع الارض وهكذا .. والعلم دراسة النظام ، اي ان العلم يدرس التبعية .. فلماذا تـُستـَغـرَب الفكرة ؟ رجل المرور يتبع جميع السائقين اوامره وتعليماته ، ليذهبوا الى اعمالهم ، حيث تمارس عليهم التبعية هناك من قبل مدرائهم ، ويمارسونها على مرؤوسيهم ، و يعودوا الى المنازل ليمارسوا تبعية الإعلام والمرأة و كبار القادة الفكريين والادبيين والثقافيين من خلال الكتب والثقافة ..

ليست التبعية شيء خاص بالمرأة ، الأنوثة والذكورة هما مكونات الاسرة ، ومنشأ اجيال جديدة ، و كل اشتراك يحتاج إلى تبعية و قيادة ، حتى الكهرباء عبارة عن سالب وموجب ..

دور الانوثة الفطري هو الدور السالب ، الذي لا تقوم الحياة إلا به .. وهذا الدور ليس دورا مهينا ، اذا لكان اي احد يتبع احد ، اي يصدق احد ، هو في حالة اهانة و ذل و عبودية ، ويكون الناس كلهم انداد ، والشركة عبارة عن انداد ..

وهكذا نفهم ان فكرة المساواة فكرة وهمية ، المراد منها تفكيك الاسرة .. مثلما تتفكك الشركة اذا رفض المرؤوسين التبعية و كلٌ استقل بنفسه .. فهل سيكون هناك شيء اسمه شركة ؟؟ اذا تقويض الاسرة و الزواج وبالتالي المجتمع ، سيكون من خلال فكرة المساواة التي نادت بها الماسونية اليهودية . و هي تعلم انها شيء لا يمكن تطبيقه ، لأن الماسونية نفسها عبارة عن تبعية ، وتبعية عمياء ، و مراتب وسلالم ، يخضع فيها الادنى للأعلى ..

أما تبعية المرأة لزوجها ، فليست تبعية عمياء ، بل قائمة على توزيع الادوار بما يتناسب مع كليهما لصالح الاسرة ..

اذا اردنا تعريف الانوثة ، سنجدها هي السالب ، فهي التي تمتص اوجاع و الام الاسرة ، وهي التي بحنانها تحتضن الصغار ، والحنان عطاء سالب ، والتاريخ والواقع تظهر فيهما المراة بدور العطاء السلبي اكثر من دور العطاء الايجابي ، لا في الحروب ولا في السياسة ولا في القيادة ولا في الفلسفة ، بل حتى زينة المرأة ومطبخها ، الايجابي فيه تابع للرجال ، حتى في البلدان التي تدعي المساواة . حيث اشهر مصممي الازياء النسائية عندهم رجال ، بينما العارضات هي النساء .

هذا لا يعني نقصا في قدرات المرأة ، الرجل ايضا يعاني من نقص في العطاء السلبي ، فلا يستطيع مجموعة من الرجال ان يحلوا محل امرأة واحدة في مجال من مجالات المرأة . و بنظرة بسيطة لاي منزل يُعرف هل في هذا المنزل امرأة او لا يوجد . المرأة تحب هذا الدور الفطري ، وهو الاساسي في الحياة ، حيث ان السلبية هي الاساس وليست الايجابية ، من خلال هذا الدور : تدير المرأة الحضارة كلها ، و يعمل الرجال بتوجيهات النساء وهم لا يعلمون .

من انوثة المرأة : قوة التاثير من خلال السلبية وليس الايجابية ، فانظري مثلا المراة المطيعة الوفية المحبة ، كيف تؤثر في زوجها ، وعلى العكس منها المرأة الناشزة النكدية التي ما هي الا صورة من صور المساواة والاستقلال في الراي ، و هي الشيء الناشز والمزعج والمخيف الذي يتعوذ منه اي رجل . ليعلم انها اسوأ ما في الحياة , بينما المرأة السابقة هي أجمل ما في الحياة .

فكرة ان الرجل يسيطر على المرأة وأن المراة ليس لها دور ، هذه فكرة خاطئة . الواقع الطبيعي هو أن الرجل يقود المرأة إيجابيا ، والمرأة تقود الرجل سلبا .. أي ان الرجل يقودها من حيث يدري ، و المرأة تقوده من حيث لا يدري .. لأن الإيجاب جلي و واضح ، والسلب خفي ..

إحساس المرأة العميق يـُنهي علاقتها بالرجل إذا عرفت أن دورها السلبي لا يؤثر فيه .. و هنا تشعر بأن أنوثتها أُهينت .. أما إذا هي تعلم ان دورها مؤثر ، فإنها تستطيع ان تحتمل اشياء كثيرة لا تعجبها في الرجل ، ما دام ان تأثيرها يعمل ..

النظرة المادية دائما سطحية ، فالماديون ينظرون إلى من هو يأمر ، فيعتبرون الآخر ضحية ليس له أي تاثير ، و كأنهم في سوق عمل .. قوة المرأة مثل قوة جاذبية الأرض ، فهي تعمل بخفاء ولا يـُرى منه الا النتيجة وتفعل فعلها و تـُراعى قوانينها دون صخب وبدون حتى إثارة الانتباه .. افكار العلمانيين نابعة من السوق المادي ، فهم ينظرون الى المرأة والرجل في قضية المساواة و كأنهم رجل و رجل ، رجل آمر و رجل مطيع !! لا بد من أخذ عالم الأنوثة في الاعتبار واحترام خصائصه ، حتى يكون الحكم سليما .

وبالتالي فكرة المساواة تقضي على الذكورة والأنوثة معا ، لأنها افكار اناس غير دقيقين في تحليلهم .. وهذا ما يفسّر ميل المرأة حتى في الغرب المنادي بالمساواة إلى أجواء الوئام والألفة والاسرة والعلاقات الضيقة ، ونفورها من اجواء الصراع والصخب ، حتى في موقعكم المحترم ، فأكثر الصراع بين الرجال ، والمرأة لا تحب عالم بلا وئام .

لماذا سموها بالجنس اللطيف ؟ لأن نسبة من يقومون بالعنف من الرجال اكثر بنسبة هائلة عن البنات والنساء في كل العالم . من النادر ان توجد عصابة سطو نسوية مثلاً . كتاب (المرأة من الزهرة والرجل من المريخ) يسلط الضوء ويقدم النسب التي تبين ان الذكورة عالم و الانوثة عالم اخر ، فكيف تكون هناك مساواة بين مختلفين ؟ لا يمكن ان نقول عن شيئين مختلفين انهما متساويان . بل ان المساواة بين المختلفين تـُعتبر ظلما للإثنين .

و عدم فهم دور الانوثة ، سواء من قبل الرجال او من قبل بعض الاناث ، هو من اسباب عدم التفاهم بين الجنسين . حتى الاحصاءات والدراسات في الغرب اشارت الى تضرر الجنسين معا من هذه الفكرة غير الواقعية . وهذا التحليل ليس خياليا كما قد يتصور البعض ، بل ان الواقع و ادلته تثبت ان فكرة المساواة لم تعتمد على التحليل العميق والمسبق للجنسين . يكفي انها اعتبرتهما جنسا واحدا ، كما نلاحظ ان فكرة ما يسمى بالمساواة ، هي ليست مساواة بقدر ما هي ادخال المرأة في عالم الرجل . لكون عالم الرجل الموجب واضح اكثر من عالم الانوثة السالب ، و لكون دعاة المساواة اصلا من الرجال الذين ينطوي كثير منهم على اهداف غير معلنة والقصد منها تفتيت الفضيلة من خلال تفتيت الاسرة .

على قدر عمق الفهم ينبغي ان تكون صرامة الحكم ، و كلما كان الحكم اقوى من الفهم ، ظهر الخلل الاصعب على الفهم .

rose

[الورّاق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله *****     كم عدد ساعات عمل المرأة في البيت ، ومن الساعه كم الى الساعة كم ؟ وهل من حقها اجازه اسبوعيه تقضيها كيف ما تشاء ؟ واذا زادت ساعات العمل هل هناك اوفر تايم ؟ وهل هناك راتب اصلا مقابل عملها في البيت ؟

rose

الآن أنت ادخلت السوق الى المنزل ، لان تفكيرك كله قائم على السوق ، وأدخلته الى المنزل لانك تنطلق من فكر مادي غربي نابع من وول ستريت ، ويفسد الفة المنزل القائم على المحبة اصلا وليس على قوانين البيع والشراء . بقي أن ندرس الجدوى الاقتصادية من المنزل والعوائد المالية لإنجاب طفل . وفي آخر السنة سيكون هناك جرد للمنازل مثل جرد الشركات حيث تتبين المنازل المفلسة ومن على وشك الافلاس ..

نحن نتكلم عن البيوت وليس عن البنوك .. rose

ربما لي عودة على بقية المداخلات بإذن الله ..

[بابريكا]

العمل ميول ورغبه ,, فاذا كانت رغبتها في المنزل فمالمانع ؟ المشكله ان تجبرها

على عمل لا يناسبها ولا تجد راحتها فيه ,, بالنسبه للزينه انا معك وارى انها ابتزاز

للرجل فيما لو ان نتايجها كانت جيده ,,

[عبدالله المحيميد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الورّاق     rose الآن أنت ادخلت السوق الى المنزل ، لان تفكيرك كله قائم على السوق ، وأدخلته الى المنزل لانك تنطلق من فكر مادي غربي نابع من وول ستريت ، ويفسد الفة المنزل القائم على المحبة اصلا وليس على قوانين البيع والشراء . بقي أن ندرس الجدوى الاقتصادية من المنزل والعوائد المالية لإنجاب طفل . وفي آخر السنة سيكون هناك جرد للمنازل مثل جرد الشركات حيث تتبين المنازل المفلسة ومن على وشك الافلاس .. نحن نتكلم عن البيوت وليس عن البنوك .. rose ربما لي عودة على بقية المداخلات بإذن الله ..

أنت الذي قلت : ( .. فلماذا لا يعتبر عمل المرأة في بيتها عملا ) ، كل العالم يعتبر أن المرأة تعمل وتشتغل وتجتهد في البيت ، لا أحد ينكر ذلك ، لكن محاولتك هنا ليس اعتراف بهذا الجهد وإنما هي فكرة بائسة لتحاول أن تجعل من المرأة أسيره في المنزل .. وحينما أوردت بعض ألأسئله حول الاجر وساعات العمل ، كان القصد من ذلك السخريه ، لأنك تكلمت عن عمل المرأة من منظور وظيفي ، ولهذا أنا أوردت أسئله هي في صلب أي وظيفة أو من يريد أن يتقدم على وظيفة موظفه في منزل ..
مشكلتكم أنكم تحاولون تجملون فكركم ألأصولي بمفردات لا تعون دلالاتها ، لا أعلم لماذا لا تقولون نحن نريد من المرأة أن تمكث في البيت ، لا تتزين ولا تخرج ولا تختلط .. أعلنوا ذلك .. هناك جيوب اجتماعية في الغرب ترفض تدرس أبنائها بالمدارس الحكومية لأنها تدرس نظرية داروين ، وجيوب أخرى تريد أن تدرس بناتها في ثانويات خاصة بالبنات وكذلك بالجامعات .. يعلنون ذلك وليس لديهم مشكلة .. إلا الفكر الصحوي يريد يعطي العالم بأن فكره ناضجا حول بعض ألأمور مستخدما بذلك بعض المفردات والمفاهيم التي لا تستقيم مع الواقع أثناء فحصها .. بالعربي الفصيح شغل ( اللمصقه ) ما ينفعش .. rose

[karimali22]

طابت اوقاتکم ;ti
البعض یوید عمل المراه ک " ام " والبعض یعارض ذالک ویتصور انها تفتقد الوقت لتربیه الاطفال و......
هل توافقون ان ندرس الموضوع علمیا للبحث من الصواب ؟؟؟؟؟
ارجوا منکم ان تبحثوا عن احصائیات رسمیه وموثقه لنستیطع ان نجب علی السوالات التالیه :
1- ما هو مستقبل اغلبیه الاطفال ذات الامهات العامله ؟؟؟؟ هل اغلبهم غیر صالحین للوطن ؟؟ او اغلبهم ذات شهادات دراسیه عالیه المستوی ؟؟؟؟؟
2- ماهو مستقبل الابناء الذی متزوج والدهم اکثر من زوجه (مثنی وثلاث ورباع ) ولم تعمل والدتهم خارج البیت بالنسبه لابناء الاب ذات الزوجه الواحده والعامله ؟؟؟؟؟؟
3- ای شاب / شابه یهتم اکثر بالدراسه ؟؟؟؟ الذی امه تعمل او الذی امه لا تعمل ؟؟؟؟ وای منهم یهتم اکثر بالمسلسلات التلفزیونیه ومتابعه الاخبار الفنیه ؟؟؟؟؟ وای منهم یتابع الاخبار الریاضیه الی جانب مصرف المخدرات او الشیشه وای منهم یمارس الریاضه ؟؟؟؟؟؟
ارجوکم خلو الاحصائیات تتکلم لنصل الی تقییم علمی خارج نطاق التعصب وشکرا

[عبدالله المحيميد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karimali22     طابت اوقاتکم ;ti البعض یوید عمل المراه ک " ام " والبعض یعارض ذالک ویتصور انها تفتقد الوقت لتربیه الاطفال و...... هل توافقون ان ندرس الموضوع علمیا للبحث من الصواب ؟؟؟؟؟ ارجوا منکم ان تبحثوا عن احصائیات رسمیه وموثقه لنستیطع ان نجب علی السوالات التالیه : 1- ما هو مستقبل اغلبیه الاطفال ذات الامهات العامله ؟؟؟؟ هل اغلبهم غیر صالحین للوطن ؟؟ او اغلبهم ذات شهادات دراسیه عالیه المستوی ؟؟؟؟؟ 2- ماهو مستقبل الابناء الذی متزوج والدهم اکثر من زوجه (مثنی وثلاث ورباع ) ولم تعمل والدتهم خارج البیت بالنسبه لابناء الاب ذات الزوجه الواحده والعامله ؟؟؟؟؟؟ 3- ای شاب / شابه یهتم اکثر بالدراسه ؟؟؟؟ الذی امه تعمل او الذی امه لا تعمل ؟؟؟؟ وای منهم یهتم اکثر بالمسلسلات التلفزیونیه ومتابعه الاخبار الفنیه ؟؟؟؟؟ وای منهم یتابع الاخبار الریاضیه الی جانب مصرف المخدرات او الشیشه وای منهم یمارس الریاضه ؟؟؟؟؟؟ ارجوکم خلو الاحصائیات تتکلم لنصل الی تقییم علمی خارج نطاق التعصب وشکرا

عذرا من الوراق ..
هذا الكلام في غير محله نحن ليس أمام ظاهرة أو مشكله نحن امام مبدأ انساني منصوص عليه في حقوق الانسان ، حق العمل من حق الانسان ذكر وانثى ..جاء في المادة : 23 ( 1 ) لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة...

[karimali22]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله *****     عذرا من الوراق .. هذا الكلام في غير محله نحن ليس أمام ظاهرة أو مشكله نحن امام مبدأ انساني منصوص عليه في حقوق الانسان ، حق العمل من حق الانسان ذكر وانثى ..جاء في المادة : 23 ( 1 ) لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة...

فکیف نتحدث مع الذین لا یعترفون بمبادء حقوق الانسان ویعتبرونها آلیه استعماریه ؟؟؟؟؟؟
مع الاسف نحن امام ظاهره التضلیل والتشویه علی ال " ام " العامله واتصور الاحصائیات النزیهه ستکشف الحقیقه . rose

[حياة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسعود     لم تفز إمرأةٍ عاملةً قط بالأم المثالية ويبقى لكل شيء ثمن .. ;ti اعرفك تحب الورود

والعديد من الخاسرات مع مرتبة الشرف في الأمومة من غير العاملات