ماذا تقرأ الآن ؟؟

[راية الهدى]

rose

[راية الهدى]

هذا ما أقرأ حاليا وصلت لصفحة 46 من الكتاب

[صوت العدالة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى     هذا ما أقرأ حاليا وصلت لصفحة 46 من الكتاب

أهلاً راية الهدى
الكتاب موجود لدي من مكتبة جرير لم أقراءة بعد , عندما تنهي الكتاب أعطنا رأيك فيه لو سمحت .

وشكرا ...........o5o.com (25):

[صوت العدالة]

على نهاية الكتاب

[البارون]

أولية العقل، نقد أطروحات الإسلام السياسي
تأليف: عادل ضاهر



للتحميل

http://www.4shared.com/file/18990226...__-__.html?s=1

الناشر:
في كلامنا على الإسلام السياسي، لا نريد أن تهيئ للقارئ أن الإسلام السياسي كل متجانس، ثمة حركات إسلامية كثيرة تحولت إلى أخراب أو شبه أخراب، كحركة الإخوان، وحركة النهضة التي أسسها راشد الفنوشي في تونس، والجماعة الإسلامية في باكستان وغيرها... وهذه الحركات متنوعة في مشروعاتها السياسية، وإن كان مما يوجد فيها أكثر، أهم ما يباعد بينها. لن نعني هنا إلا بشكل هامشي جداً بما باعد بين هذه الحركات، بل إن اهتمامنا سينصب بشكل أساسي على الأطروحات المشتركة بين معظمها والتي تثير أسئلة فلسفية.

خصصنا القسم الأول من هذا الكتاب بأكمله للمسائل المتعلقة بمعنى العقل ووجوب احتلاله مركز الصدارة في كل شؤون المعرفة واخترنا "أولية العقل" عنواناً لهذا الكتاب.

نتناول في القسم الثاني من هذا الكتاب الأطروحات الأربع الباقية، مخصصين فصلاً كاملاً لكل أطروحة منها. تثير هذه الأطروحات شتى الأسئلة حول كيف ينبغي أن نفهم علاقة دين سماوي كالإسلام بالسياسة وجواز النظر إليها على أنها أكثر من علاقة تاريخية عارضة، وحول معقولية الموقف القاضي بجعل المرجعية الدينية نهائية حتى فيما يخص القضايا العامة وحصر دور العقل (الاجتهاد) في المجال العام في معالجة القضايا غير المشمولة بأي نص ديني، وحول المصير الذي ينتظر الديمقراطية في ظل دولة تجعل المرجعية الدينية المصدر النهائي لسلطاتها وتشريعاتها. من هذه الأسئلة وما يتفرع عنها ما هو ذو طابع منطقي أو مفهومي ومنها ما يدمج الاثنين معاً بعضها ينتمي إلى فلسفة الأخلاق، وبعضها ينتمي إلى الفلسفة السياسية، وبعضها ينتمي إلى فلسفة الدين، وفي حالات غير قليلة، سنجد أنفسنا إزاء أسئلة تتقاطع ضمن مجالها قضايا ابستمولوجية وأخلاقية وسياسية، مما يعني أن التصدي لها يستدعي تضافر جهود المشتغل بنظرية المعرفة مع جهود المشتغل بفلسفة الأخلاق مع جهود المشتغل بفلسفة السياسة، في تناولنا لهذه الأسئلة أو سواها، لن نترك جانباً من جوانبها المهمة إلا وسنتناوله ونعطيه حقه.

وصلت للشخصية رقم 9 .
والأولى كانت محمد عليه الصلاة والسلام .
الثانية إسحاق نيوتن .
الثالثة عيسى عليه السلام .

الكاتب أميريكي .. مايكل هارت .
تم تصنيفه بـــ4 نجوم من خمسة .
موقع أمازون .

للقليل من الإطلاع .

http://www.amazon.com/100-Ranking-In...der_0806513500

[صوت العدالة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميرفت     وصلت للشخصية رقم 9 . والأولى كانت محمد عليه الصلاة والسلام . الثانية إسحاق نيوتن . الثالثة عيسى عليه السلام . الكاتب أميريكي .. مايكل هارت . تم تصنيفه بـــ4 نجوم من خمسة . موقع أمازون . للقليل من الإطلاع . http://www.amazon.com/100-Ranking-In...der_0806513500

أهلاً ميرفت

سمعت عن هذا الكتاب كثيراً فهل الكتاب متواجد في السوق السعودية ( جرير مثلاً ) ؟؟؟
o5o.com (25):

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت العدالة     أهلاً ميرفت سمعت عن هذا الكتاب كثيراً فهل الكتاب متواجد في السوق السعودية ( جرير مثلاً ) ؟؟؟ o5o.com (25):

نعم عزيزي أنا أشتريته من مكتبة جرير .

قراءة ممتعة .. o5o.com (25):

[صوت العدالة]

( الأنتقال الصعب في المذهب والمعتقد )

أدريس هاني

على النهاية أيضا ً

اقرا الان = توقف الان عن التقدم في العمر= للصحفيه جين كاربر

[راية الهدى]

التاريخ الأيديولوجي السياسي ( 1978 ــ 2008 )

يوسف الآغا
ترجمة
نادين نصر الله
الناشر
دراسات عراقية
الطبعة الاولى 2008
بغداد ــ اربيل ــ بيروت

هذا الكتاب

يتناول النقاش في هذا الكتاب كيفية تمكن حزب الله من تعديل هويته في المراحل الثلاث من عملية :
مرحلة التأسيس كحركة إسلامية معترضة 1978 ــ 1984
حركة اجتماعية ناضجة 1984 ــ 1991
حزب سياسي برلماني

حاول حزب الله المحافظة على هويته الاسلامية و العمل في الوقت نفسه ضمن اطار سيادة الدولة , على هذه الاسس , اعترف حزب الله بالدولة اللبنانية .

المؤلف : يوسف الآغا
أستاذ الدراسات الاسلامية في الجامعة اللبنانية الاميركية في بيروت , حاز على درجة الدكتوراه من جامعة Free Amsterdam عام 2006 و له ابحاث عديدة تعنى بتأثير الديموقراطية و الليبرالية على الحركات الاسلامية في المنطقة .

يقع الكتاب بـ 502 صفحة من القطع الكبير

rose

[راية الهدى]

تأليف: عبد الله البريدي تاريخ النشر: 05/03/2008
نبذة الناشر:
السلفية والليبرالية، تياران يتنافسان في المشهد الفكري والثقافي في مجتمعنا، ويصور كل منهما أن لا سبيل للنهضة إلا سبيله، ولا طريق إلى طريقه، ولا نهضة إلا بمشروعه، بل ولا حياة إلا تلك التي يريد لمجتمعه أن يعيشها.

إن هذا المنطق يؤجج الصراع بدل التعاون وينتج الإقصاء بدل التفهم، وهو نسق عام في ثقافتنا المعاصرة، يعمل على قاعدة التقليد والمحاكاة، فمن جهة تقليد ومحاكاة لنماذج نأخذها من بلدان ومجتمعات أخرى، ومن جهة أخرى تقليد ومحاكاة لماض نرسم له صورة كما نشتهي ونتمسك بها.

إن هذا الصراع لا يبدع إلا في مزيد من الإنقسام، وهو انقسام يتعمق فإذا هي على مستوى النخبة التي يفترض بها أن تقود المجتمع نحو النهضة، فإذا هي تقوده نحو الجمود.

نسعى في هذا الكتاب إلى تشخيص حالة الجمود، فالجمود يقتل الإبداع الذي هو سبيلنا الحقيقي نحو النهضة.

[صوت العدالة]

المؤلف: نادر كاظم

الناشر: الدار العربية للعلوم،2010

الصفحات: (272) صفحة، من القطع المتوسط

يستعرض الكتاب سيرة الكراهيات في التاريخ، في قراءة نقدية لتلك الرغبة الغريزية المتجذرة في الذات البشرية وتوظيفها في سياقات مختلفة عبر التاريخ.

جاء في مقدمة المؤلف: «أحرزت البشرية تقدما مذهلا على مستويات عديدة إلا أنها ما زالت عاجزة عن التقدم بخطى ملموسة على صعيد التعامل مع هذه النوازع العدوانية التي يبدو أنها أعمق تجذرا مما توهم بعض الحداثيين ودعاة التحديث وكثير من الشيوعيين اليوتوبيين (الطوباويين) الذين حلموا في ما مضى بعالم بلا طبقات وبلا عداوات وبلا صراعات وبلا كراهيات...» وتحدثوا عن «مسار ينتهي لا محالة بانتصار البروليتاريا وسيضع هذا الانتصار حدا نهائيا لهذه العدوانيات والتناقضات بين البشر..». وأكد المؤلف «أن انتعاش الكراهيات بين البشر إنما كان يستمد قوته من العزلة الجغرافية ومن التقوقع والانكفاء القديمين بين الجماعات. وقد تمكنت الجماعات، في ظل هذه العزلة، من إنتاج كراهياتها وتداولها دون تكاليف باهظة. والسبب في ذلك أن العزلة كانت تؤمن الأجواء المناسبة لانتعاش الكراهيات داخل كل جماعة. وبناء على هذا، يمكن أن يستنتج أحدنا بأن زوال العزلة سيكون نتيجة طبيعية لانفتاح حدود الجماعات بفضل «التسهيل اللا متناهي لوسائل المواصلات» والاتصالات. وبهذا النوع من التواصل المكثف ستزول العزلة، وتختفي، على إثر ذلك، الكراهيات العريقة. لكن الذي حصل لم يكن كذلك. فالتواصل المكثّف أصبح حقيقة بفضل التقدم المذهل في وسائل المواصلات والاتصالات والإعلام، إلا أن العزلة ما زالت قائمة، والكراهيات العريقة ما زالت منتعشة، وبدلاً من التواصل والانفتاح أثبتت هذه الكراهيات أنها تنطوي على مكر استثنائي تجلى في قدرتها على التحايل على كل هذه التحولات الجذرية، لا بل تطويعها لتكون في خدمتها وتعمل لصالحها..».

(متوفرفي جرير)

[صوت العدالة]

عدد الصفحات: 376 صفحة
دار العلوم للتحقيق والطباعة والنشر، مؤسسة الوعي الإسلامي

[صوت العدالة]

عدد الصفحات : 454
عدد الطبعات : 2
سنة الطبع : 1411 هـ / 1990 م

يبحث الكتاب عن المقدمات الأساسية للتغيير، الوعي السياسي، التربية الروحية، الصبر على المكاره، جمع الطاقات والقدرات، الهمة العالية، تحمل الصعوبات، وغيرها من المواضيع المهمة لممارسة هذا التغيير.
كما يتضمن الكتاب (بحوث حول الدكتاتورية)

[رجل المستحيل]

أقرأ حالياً كتاب " أيها العقل من رآك" للمفكر عبدالله القصيمي.

والكاتب غني عن التعريف ويعتبر أحد رموز رجال الدين ال***** ولكن مالبث ان أنقلب وتحول من دور المدافع عنهم إلى دور من يعريهم ويفضح اساليبهم ويعري كل ماهو ديني.

[صوت العدالة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل المستحيل     أقرأ حالياً كتاب " أيها العقل من رآك" للمفكر عبدالله القصيمي. والكاتب غني عن التعريف ويعتبر أحد رموز رجال الدين ال***** ولكن مالبث ان أنقلب وتحول من دور المدافع عنهم إلى دور من يعريهم ويفضح اساليبهم ويعري كل ماهو ديني.

تسلم عزيزي .............rose





نبذه النيل و الفرات :
فرق كبير بين أن يتلوث الإنسان وبين أن يكفر إذ يقف عبد الله القصيمي موقفاً واضحاً من هذه المسألة التي قد تثقل على الكثيرين وتشق عليهم. وهو إذ يخشى أن يبالغ العربي في إيمانه لا يخشى أن يكفر، فإن كان التلوث مستوى أعضاء فإن الإلحاد مستوى عقل وأخلاق وهو مستوى من الصعب أن يستدرج إليه العقل العربي.. خواطر حول الوجود والإنسان والعقل والإيمان أودعهما المؤلف صفحات هذا الكتاب الذي يعكس معاناة عقل متحرر وثاب يتطلع إلى فهم أفضل لحقائق الوجود ويدعو لمواجهة الذات والآخر بعقل متفتح. عقل يرى أن نقد الذات هو أعلى مراحل الوجود، يؤمن بأن الإنسان يستطيع أن يصير أفضل مما يفكر ويريد.

تحياتي لكم ..........................................rose

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت العدالة     تسلم عزيزي .............rose نبذه النيل و الفرات : فرق كبير بين أن يتلوث الإنسان وبين أن يكفر إذ يقف عبد الله القصيمي موقفاً واضحاً من هذه المسألة التي قد تثقل على الكثيرين وتشق عليهم. وهو إذ يخشى أن يبالغ العربي في إيمانه لا يخشى أن يكفر، فإن كان التلوث مستوى أعضاء فإن الإلحاد مستوى عقل وأخلاق وهو مستوى من الصعب أن يستدرج إليه العقل العربي.. خواطر حول الوجود والإنسان والعقل والإيمان أودعهما المؤلف صفحات هذا الكتاب الذي يعكس معاناة عقل متحرر وثاب يتطلع إلى فهم أفضل لحقائق الوجود ويدعو لمواجهة الذات والآخر بعقل متفتح. عقل يرى أن نقد الذات هو أعلى مراحل الوجود، يؤمن بأن الإنسان يستطيع أن يصير أفضل مما يفكر ويريد. تحياتي لكم ..........................................rose[/center]

أقرأ له من هنا وهناك ولكني لم أقرأ له كتابا بعد
أين أجد هذا الكتاب با عزيزي؟